SEPERTI dalam agama-agama Abrahamik lainnya, perdamaian adalah konsep dasar dalam pemikiran Islam. Istilah bahasa Arab "Islam" itu sendiri biasanya diterjemahkan sebagai "penyerahan" penyampaian hasrat kepada kehendak Allah. Ini berasal dari istilah aslama, yang berarti "menyerah" atau "mundur diri".

Islam adalah perdamaian, kalimat itu dibuktikan dengan aksi Super Damai ditanggal 2 Desember yang dikenal "212" yang dimotori oleh Gerakan Nasional Pengawal Fatwa Majelis Ulama Indonesia (GNPF-MUI).

Aksi menuntut kasus penistaan agama diusut tuntas tersebut mendapat sorotan positif dari berbagai negara setelah jutaan umat melaksanakannya dengan super damai di seluruh nusantara. Tuguh Munas menjadi saksinya.

"Nyaris tak ada rumput yang rusak, tak ada sampah berserakan. Tak sebatang pohon pun tumbang," kata Tokoh GNPF-MUI Rizieq Shihab beberapa waktu setelah aksi itu digelar.

Segala sesuatu butuh perawatan, karena tidak ada yang konstan tanpa penjagaan. Berkesinambungan dalam tindakan, adalah upaya menjaga sebuah gerakan.

Kalau iman saja bisa naik dan turun, apalagi semangat Aksi Bela Islam, maka kesadaran inilah yang membuat Gerakan Nasional Pengawal Fatwa Majelis Ulama Indonesia (GNPF-MUI) meminta umat Islam Indonesia tetap merawat semangat Aksi Bela Islam dan persaudaraan kaum Muslimin setelah Aksi 212, demikian Rizieq.

Sebagai bagian dari upaya untuk merawat semangat itu, GNPF-MUI menggelar Safari Nasional dalam rangka silaturahmi di 34 provinsi dan juga Gerakan Shalat Subuh Berjamaah yang dimulai pada hari Senin, 12 Desember 2016.

Aksi ini kemudian disebut sebagai Gerakan 1212, yang bertepatan pula dengan Hari (Senin), tanggal (12), dan bulan (Rabi'ul Awal) kelahiran Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wassalam.

Aksi lanjutan ini juga mendapat sorotan positif dari berbagai pihak baik dalam maupun luar negeri. Ketua Gerakan Nasional Pengawal Fatwa MUI (GNPF-MUI) Bachtiar Nasir mengatakan kegiatan Shalat Subuh 1212 yang dilakukan serentak di seluruh Indonesia pada Senin, 12 Desember 2016, merupakan awal dari gerakan revolusi umat muslim.

"‎Revolusi akan terus berjalan. Tapi revolusi ini adalah revolusi damai. Titik tonggaknya adalah salat Subuh berjaamah," kata Bachtiar dalam konferensi pers di Pusat Dakwah Islam Jawa Barat, Jalan Diponegoro, Kota Bandung beberapa waktu lalu.

Meski demikian, Bachtiar meminta revolusi yang didengungkan oleh umat muslim dalam gerakan ini tidak diartikan negatif.

"‎Revolusi saya kira tidak terlalu seram didengar. Presiden Jokowi saja bilangnya revolusi mental‎," kata dia.

Buddha

Perdamaian, juga menjadi salah satu misi terdepan bagi agama lainnya, termasuk Buddha. Jo Priastana selaku Peneliti sekaligus Dosen Sekolah Tinggi Agama Buddha Nalanda dan Sekolah Tinggi Agama Buddha Sriwijaya menyampaikan. Upaya-upaya mewujudkan perdamaian perlu dilakukan dalam rangka menjauhkan penyelesaian masalah dari tindak kekerasan.

"Agama senantiasa mempelopori tindakan tanpa kekerasan dan membawa misi perdamaian bagi dunia," kata Priastana dikutip dari artikelbuddhis.

Demikian pula dengan agama Buddha yang cinta damai dan menjauhkan tindakan kekerasan. Pendiri agama Buddha, Siddharta Gautama dalam sejarah hidupnya, sejak kanak-kanak telah menolak tindakan kekerasan dan memelopori pembelaaan bagi kehidupan agar segenap makhluk tidak dikenai kekerasan.

Dikisahkan. Pada suatu musim semi, Pangeran Siddharta ketika sedang memperhatikan seorang petani sedang meluku sawahnya menyaksikan seekor burung menukik meluncur turun kemudian mematuk seekor cacing kecil yang lemah dari gumpalan tanah.

Setelah menyaksikan kejadian itu, Ia bertanya dalam hati: "Apakah semua makhluk, hidup saling membunuh antar sesamanya?"

Kisah angsa yang terpanah menceritakan bagaimana Siddharta memperjuangkan angsa yang terpanah untuk dapat dibebaskan dari klaim pemburu yang memanahnya.

Siddharta memperjuangkan kehidupan angsa yang terpanah meski melalui perdebatan dan sidang para tetua masa itu yang meyakini kebenaran kepemilikan angsa berada pada sang pemburu. Siddharta melakukan pembelaaan dan memenangkan kehidupan sang Angsa.

Pertapa Siddharta dalam upaya mencapai kebuddhaannya pun menyadari bahwa tindakan kekerasan itu hanya mendatangkan kesia-siaan. Ia sempat melakukan asketisme ektrem, namun akhirnya menyadari bahwa tindakannya itu tidak akan menuntunnya menjadi Budsha.

Kristen

Cara hidup yang teratur dalam sekelompok masyarakat beradab kuncinya adalah damai. Damai dalam konteks ini dimaknai sebagai keutuhan dan keselarasan dalam hubungan antar manusia maupun dengan lingkungan. Demikian ajaran Kristiani dikutip dari kolom khusus.

Perdamaian yang tercipta antara lain ditandai dengan kesepakatan akan berlakunya aturan perundangan atau aturan hukum yang harus ditaati bersama.

Sekretaris Umum (Sekum) Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia (PGI) Wilayah Sumatera Utara (Sumut), Pendeta (Pdt) Enida Girsang, MTh mengatakan, umat Kristen di Indonesia harus tetap mampu menjadi duta-duta perdamaian sekalipun masih sering menghadapi berbagai hambatan dalam menunaikan ibadah di berbagai daerah.

Umat Kristen kata dia, diharapkan mampu menghadapi sikap penolakan lingkungan dengan hati yang damai dan penuh pengampunan.

Sebagai pengikut Kristus, lanjutnya, umat Kristen perlu senantiasa memiliki budaya hidup damai, penuh kasih, pengampun dan peduli terhadap sesama.

"Budaya seperti itu menunjukkan bahwa nilai-nilai religius dan manusiawi yang ditunjukkan Kristus di kayu salib tetap hidup dalam jiwa setiap pengikut-Nya," kata Enida Girsang.

Hindu

Agama Hindu sebagai agama penerus Sanatana Dharma, dengan Pustaka Suci Veda sebagai pedoman perilaku dalam segala peri kehidupan penganutnya, memiliki nilai-nilai luhur (values) dalam menciptakan dan menumbuhkembangkan kedamaian di muka bumi.

Nilai-nilai yang dimaksudkan antara lain Ahimsa (tanpa kekerasan/tidak melakukan penyiksaan), Vasudeva Kutumbhakam (semua ciptaan-Nya bersaudara), Tat Twam Asi (Engkau adalah Aku), serta Tri Kaya Parisudha (Berpikir, Berkata, dan Berbuat yang baik dan benar).

Kemudian; Tri Hita Karana (Keselarasan antara Tuhan, Sesama manusia, dan Lingkungan), Satyam Siwam Sundaram (Kebenaran, Kebajikan, dan Keharmonisan), sarwa prani hitangkarah (semoga semua makhluk berbahagia), loka samasta sukhino bhawantu (semoga yang disini dan di seluruh alam semesta dalam keadaan bahagia), Bhinneka Tunggal Ika Tan Hana Dharma Mangrwa (berbeda-beda tetapi tetap satu), dan sebagainya. Salah satu mantram Veda terkait perintah untuk menjaga dan menumbuhkembangkan kedamaian adalah:

"Dyauh santir antariksam santih, Prthivi santir apah santir osadhayah santih, Vanaspatayah santir visve devah santih, Brahman santih sarvam santih, Santir eva santih sa ma santir edhi".

(Yajur Veda XXXVI.17)

Artinya:

Damailah di angkasa damai di antariksa (luar angkasa), damai di bumi damai di air damailah segala yang hidup.

Damai di hutan dan gunung, para Dewa memperoleh kedamaian. Tuhan Yang Maha Damai memberi kedamaian pada segalanya. Hanya kedamaian yang dapat menyatukan bukan yang lainnya.

Khonghucu

Xs. Dr. Oesman Arif, M.Pd dalam kolom di sebuah webside menuliskan, ajaran agama Khonghucu bersumber dari ajaran para nabi purba di Tiongkok yang dirumuskan dan disempurnakan oleh Nabi Khongcu (551- 479 SM).

Artinya, sebelum Nabi Khongcu lahir bahan ajaran "agama Khonghucu" itu sudah ada dan disebut Ru Jiao.

Nabi Khongcu menyebut diriNya sebagai pengikut agama Ru Jiao juga. Sebutan agama Khonghucu untuk agama Ru Jiao itu hanya di Indonesia karena para pegawai pemerintah kolonial Belanda tidak tahu sebutan Ru Jiao, mereka hanya tahu nama Nabi Khongcu atau Khonghucu.

Namun, sebutan agama Khonghucu sudah sangat dikenal di Indonesia, maka seterusnya tetap menjadi sebutan resmi di Indonesia. Dalam bahasa Tionghoa agama Khonghucu tetap disebut dengan Ru Jiao.

Xun Zi merumuskan ajaran Nabi Khongcu dalam bentuk ajaran yang praktis untuk membina masyarakat agar hidup rukun, damai, dan sejahtera. Ajaran Xun Zi ini besifat realistis positif. Semua orang dalam suatu negara.

Dengan demikian, maka ragam agama yang berpuluh atau bahkan ratusan tahun hidup rukun dan damai saling berdampingan di Bumi Ibu Pertiwi adalah bukti panutan agama.

Menyatu dalam keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) yang bersemboyan "Bineka Tunggal Ika".

Penulis: Fazar.M